neophilologyНеофилологияNeophilology2587-69532782-5868Derzhavin Tambov State University10.20310/2587-6953-2022-8-2-385-392neophilology-356Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫTHEORY AND HISTORY OF CULTUREДуховный путь Фёдора Михайловича ДостоевскогоThe spiritual path of Fyodor Dostoevskyhttps://orcid.org/0000-0002-8850-0418ВасневС. И.VasnevS. I.

Митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий (Васнев Сергей Иванович), доктор теологии, кандидат богословия, ректор 

392000, г. Тамбов, ул. М. Горького, 3

Metropolitan of Tambov and Rasskazovo Theodosius (Sergey Ivanovich Vasnev), Doctor of Theology, Candidate of Theology, Rector 

3 M. Gorkiy St., Tambov 392000

admin@eparhia-tmb.ruРелигиозная организация – духовная образовательная организация высшего образования «Тамбовская духовная семинария Тамбовской епархии Русской православной церкви»РоссияTambov Seminary of Tambov Eparchy of the Russian Orthodox ChurchRussian Federation20223006202282385392Copyright © Васнев С.И., 20222022Васнев С.И.Vasnev S.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://neophilology.elpub.ru/jour/article/view/356

Представлен аналитический обзор основных вех духовного развития личности великого писателя Ф.М. Достоевского с позиций православного вероучения и нравственности. Актуальность исследования обусловлена высоким интересом к его жизни и творчеству у каждого поколения читателей и наличием глубинной связи его духовных исканий с нравственными проблемами, волнующими наших современников. Используя биографический, культурно-исторический и историко-функциональный методы исследования, выстроена трёхчастная модель духовного возрастания Ф.М. Достоевского, стержневым образом в которой является личность Иисуса Христа. Рассмотрены особенности восприятия писателем православного вероучения на каждом этапе его жизненного пути. В завершение работы сделан вывод о высоком миссионерском и педагогическом потенциале, содержащемся как в художественных произведениях, так и в фактах биографии классика русской литературы, приведены примеры нравственного воздействия его жизни и творчества на судьбы конкретных людей. Материалы исследования могут быть использованы в преподавании русской литературы, основ православной культуры и других дисциплин в курсе средней образовательной школы, а также средних специальных и высших учебных заведений.

The analytical review of the main milestones in spiritual development of the great writer F.M. Dostoevsky’s personality from the standpoint of Orthodox dogma and morality is presented. The relevance of the research is determined by high interest in his life and work among each generation of readers and the presence of a deep connection between his spiritual quest and moral problems that concern our contemporaries. Using biographical, cultural-historical and historicalfunctional research methods, a three-part model of the spiritual growth of F.M. Dostoevsky is constructed, the core image of which is the figure of Jesus Christ. The features of the writer’s perception of the Orthodox dogma at each stage of his life’s journey are studied. At the end of the work, a conclusion is made about high missionary and pedagogical potential contained both in works of art and in the biography of Russian literature classic, examples of the moral impact of his life and work on the fate of specific people are given. The research materials can be used in teaching Russian Literature, Basics of Orthodox Culture and other disciplines in the course of a secondary education, as well as specialized secondary and higher education.

Ф.М. ДостоевскийПравославиеХристоснравственностьдуховный путьF.M. DostoevskyOrthodoxyChristmoralityspiritual pathReferencesСоловьёв В.С. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. 822 с.Solovyov V.S. Sochineniya: v 2 t. [Essays: in 2 vols.]. Moscow, Mysl’ Publ., 1990, vol. 2, 822 p. (In Russian).Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. 431 с.Ilin I.A. Put’ k ochevidnosti [The Way to Evidence]. Moscow, Respublika Publ., 1993, 431 p. (In Russian).Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. URL: http://dostoevskiylit.ru/dostoevskiy/bio/losskij-hristianskoe-miroponimanie/1-glava-vtoraya-religioznaya-zhizn.htm (дата обращения: 27.04.2021).Losskiy N.O. Dostoyevskiy i ego khristianskoye miroponimaniye [Dostoevsky and his Christian Worldview]. (In Russian). Available at: http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/bio/losskij-hristianskoemiroponimanie/1-glava-vtoraya-religioznaya-zhizn.htm (accessed 27.04.2021).Зеньковский В.В, прот. История русской философии: в 2 т. Л.: Эго, 1991. Т. 1. 280 с.Zenkovskiy V.V, Protoiereus. Istoriya russkoy filosofii: v 2 t. [History of Russian Philosophy: in 2 vols.]. Leningrad, Ego Publ., 1991, vol. 1, 280 p. (In Russian).Иустин (Попович), прп. Философия и религия Ф.М. Достоевского. Минск: Изд-во Д.В. Харченко, 2007. 312 с.Justin (Popovich), Venerable Father. Filosofiya i religiya F.M. Dostoyevskogo [Philosophy and Religion of F.M. Dostoevsky]. Minsk, D.V. Kharchenko Publ., 2007, 312 p. (In Russian).Беловолов Г., прот. Достоевский и Оптина пустынь. URL: https://pravoslavie.ru/100899.html (дата обращения: 27.04.2021).Belovolov G., Protoiereus. Dostoyevskiy i Optina pustyn’ [Dostoevsky and Optina Hermitage]. (In Russian). Available at: https://pravoslavie.ru/100899.html (accessed 27.04.2021).Иларион (Алфеев), митр. Православие: в 2 т. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. Т. 2. 976 с.Hilarion (Alfeyev), Metropolitan. Pravoslaviye: v 2 t. [Orthodoxy: in 2 vols.]. Moscow, Sretensky Monastery Publ., 2010, vol. 2, 976 p. (In Russian).Шумский А., диак. Достоевский и вера // Ф.М. Достоевский и православие. М.: Изд. дом «К единству!», 2003. С. 196-205.Shumskiy A., Deacon. Dostoyevskiy i vera [Dostoevsky and faith]. F.M. Dostoyevskiy i pravoslaviye [F.M. Dostoevsky and Orthodoxy]. Moscow, “K edinstvu!” Publ. House, 2003, pp. 196-205. (In Russian).Флоровский Г., прот. Блаженство страждущей души // Ф.М. Достоевский и православие. М.: Изд. дом «К единству!»», 2003. С. 137-143.Florovskiy G., Protoiereus. Blazhenstvo strazhdushchey dushi [Bliss of the suffering soul]. F.M. Dostoyevskiy i pravoslaviye [F.M. Dostoevsky and Orthodoxy]. Moscow, “K edinstvu!” Publ. House, 2003, pp. 137-143. (In Russian).Касаткина Т. «Главный вопрос, которым я мучился сознательно и бессознательно всю мою жизнь, – существование Божие…» // Ф.М. Достоевский и православие. М.: Изд. дом «К единству!», 2003. С. 144-176.Kasatkina T. «Glavnyy vopros, kotorym ya muchilsya soznatel’no i bessoznatel’no vsyu moyu zhizn’, – sushchestvovaniye Bozhiye…» [“The main question by which I have agonized consciously and unconsciously all my life is the existence of God...”]. F.M. Dostoyevskiy i pravoslaviye [F.M. Dostoevsky and Orthodoxy]. Moscow, “K edinstvu!” Publ. House, 2003, pp. 144-176. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.