neophilologyНеофилологияNeophilology2587-69532782-5868Derzhavin Tambov State Universityneophilology-862Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫTHEORY AND HISTORY OF CULTUREКультурфилософские особенности появления и формирования русской иконописной школыCultural-philosophic peculiarities of appearance and formation of Russian icon-painting schoolНИКОЛЬСКИЙМихаил ВикторовичNIKOLSKIYMikhail Viktorovich

кандидат педагогических наук, доцент, зав. кафедрой сценических и изобразительных искусств

г. Тамбов, Российская Федерация

Candidate of Pedagogy, Associate Professor, Head of Theatrics and Fine Arts Department

Tambov, Russian Federation

timnik2004@rambler.ruТамбовский государственный университет им. Г.Р. ДержавинаРоссияTambov State University named after G.R. DerzhavinRussian Federation201530032015115465Copyright © НИКОЛЬСКИЙ М.В., 20152015НИКОЛЬСКИЙ М.В.NIKOLSKIY M.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://neophilology.elpub.ru/jour/article/view/862

Рассматриваются культурфилософские особенности появления и формирования русских иконописных школ, начиная с первых икон, попавших на Русь, до Московской иконописной школы. Проанализирован язык иконы как формы выражения духовных постулатов. Перечислены и проанализированы произведения иконописи Новгородской, Псковской, Владимиро-Суздальской и Тверской школ, а также храмового искусства в целом с помощью культурфилософских методов. Показаны исторические, искусствоведческие, культурологические и философские предпосылки появления и формирования русских иконописных школ с их особенностями. Это Новгородское храмовое искусство с образно-созерцательным прочтением иконографического образа, Псковское храмовое искусство с его образностью и целостностью, Владимиро-Суздальское храмовое искусство с его духовно-эстетической красотой образов, Тверское храмовое искусство с чистотой и лаконизмом в подаче иконического образа. Выявлены взаимосвязи византийской и русской иконописных школ, их идентичность и различия. Представлена модель особенностей появления и формирования Русской иконописной школы вплоть до Московского периода в иконописании. Определены особенности языка иконы как формы выражения духовных постулатов. Предложены основные источники по теме исследования.

Cultural-philosophic peculiarities of appearance and formation of Russian icon-painting school, starting from first icons, which were in Russia before Moscow icon-painting school are reviewed. The language of icon as of a form of expression of spiritual postulates is analyzed. The works of icon-painting of Novgorod, Pskov, Vladimir-Suzdal and Tver schools are analyzed and listed, and also temple art in general with the help of cultural-philosophic methods. The historical studies of art, cultorological and philosophic preconditions of appearance and formation of Russian icon-painting schools with their peculiarities are shown. These are Novgorod temple art with image-contemplative reading of iconographic image, Pskov temple art with figurativeness and integrity, Vladimir-Suzdal temple art with its spiritual-esthetic beauty of images, Tver temple art with clearness and laconic of icon image. The interactions of Byzantine and Russian icon-painting schools, their common and different features are revealed. The model of peculiarities of appearance and formation of Russian icon-painting shool till Moscow period in icon-painting is presented. The peculiarities of language of icon as of form of expression of spiritual postulates are identified. The basic resources on theme of research are proposed.

язык иконыдуховные постулатыиконописные школыхрамовое искусствоиконичностьвизантийское искусствоНовгородская иконописьПсковская иконописьВладимиро-Суздальская иконописьТверская иконописьдуховно-эстетические ценностиlanguage of iconspiritual postulatesicon-painting schooltemple articonicityByzantine artNovgorod icon-paintingPskov icon-paintingVladimir-Suzdal icon-paintingTver icon-paintingspiritual and aesthetic valuesReferencesКиево-Печерский патерик. М., 1980.Kievo-Pecherskiy paterik. M., 1980.Лепахин В.В. Икона и Иконичность. СПб., 2002.Lepakhin V.V. Ikona i Ikonichnost'. SPb., 2002.Еремина Т.С. Мир иконописцев. М., 2005.Eremina T.S. Mir ikonopistsev. M., 2005.Сорочан С.Б., Зубарь В.М., Марченко Л.В. Херсонес – Херсон – Карсунь. Путешествие через века. К., 2003.Sorochan S.B., Zubar' V.M., Marchenko L.V. Khersones – Kherson – Karsun'. Puteshestvie cherez veka. K., 2003.Крым православный / отв. ред. А.А. Руденко. Симферополь, 2012.Krym pravoslavnyy / otv. red. A.A. Rudenko. Simferopol', 2012.Лепахин В.В. Образ иконописца в русской литературе XI–XX вв. М., 2005.Lepakhin V.V. Obraz ikonopistsa v russkoy literature XI–XX vv. M., 2005.Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви. М., 2007.Uspenskiy L.A. Bogoslovie ikony Pravo-slavnoy tserkvi. M., 2007.Лазарев В.Н. Новогородская иконопись. М., 1976.Lazarev V.N. Novogorodskaya ikonopis'. M., 1976.Родникова И.С. Псковская икона XIV–XVII вв. из собрания Псковского музея. Псков, 2013.Rodnikova I.S. Pskovskaya ikona XIV–XVII vv. iz sobraniya Pskovskogo muzeya. Pskov, 2013.Соболева М.Н. Стенопись Спасо-Преобра-женского собора Мирожского монастыря в Пскове // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968.Soboleva M.N. Stenopis' Spaso-Preobra-zhenskogo sobora Mirozhskogo monastyrya v Pskove // Drevnerusskoe iskusstvo. Khudozhestvennaya kul'tura Pskova. M., 1968.Грабарь И.Э. Художественная школа древнего Пскова // О древнерусском искусстве. Исследования, реставрация и охрана памятников. М., 1966.Grabar' I.E. Khudozhestvennaya shkola drevnego Pskova // O drevnerusskom iskusstve. Issledovaniya, restavratsiya i okhrana pamyatnikov. M., 1966.Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI в. М., 1983.Lazarev V.N. Russkaya ikonopis'. Ot istokov do nachala XVI v. M., 1983.Розанова Н.В. Ростово-Суздальская живопись XII–XVI веков. М., 1970.Rozanova N.V. Rostovo-Suzdal'skaya zhivopis' XII–XVI vekov. M., 1970.Масленицын С.И. Живопись Владимиро-Суз-дальской Руси, 1157–1238 гг. М., 1998.Maslenitsyn S.I. Zhivopis' Vladimiro-Suz-dal'skoy Rusi, 1157–1238 gg. M., 1998.Забелин И.Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки. М., 1895. № 2-3. С. 37-49.Zabelin I.E. Sledy literaturnogo truda Andreya Bogolyubskogo // Arkheologicheskie izvestiya i zametki. M., 1895. № 2-3. S. 37-49.Лазарев В.Н. История византийской живописи: в 2 т. М., 1970. Т. 1.Lazarev V.N. Istoriya vizantiyskoy zhivopisi: v 2 t. M., 1970. T. 1.Евсеева Л.М., Кочетков И.А., Сергеев В.Н. Живопись древней Твери. М., 1974.Evseeva L.M., Kochetkov I.A., Sergeev V.N. Zhivopis' drevney Tveri. M., 1974.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.