Король Филипп II Испанский как прототип Великого инквизитора в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»

ВВЕДЕНИЕ. Испанский сюжет составляет важный символико-смысловой и художественный пласт «Легенды о Великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского. Цель исследования – выявить и проанализировать типологическое сходство испанского короля Филиппа II (1527–1598) и Великого инквизитора Достоевского в контексте авторского замысла «Легенды».

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ. Объектом исследования служит вставная притча Ивана Карамазова в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», а также рукописные редакции и черновые наброски к «Легенде». В методологическую базу исследования входит метод сравнительноисторического, культурно-исторического и системно-типологического анализа.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. В ходе исследования выявлено наличие комплексной типологической корреляции между образом короля Филиппа II, засвидетельствованным исторической литературой, и художественным образом Великого инквизитора «Легенды». Характеристики обоих персонажей, такие как деспотизм, гордыня, аморализм, фанатизм, аскетизм и отшельничество восходят к двум базовым категориям, выстраивающим жизнь и модель поведения героев – человекобожию и воле к власти. В контексте антикатолической полемики Достоевского подобное сходство портретов (духовная конституция и психологический тип) короляинквизитора и Великого инквизитора приобретает особое значение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Выявленная типологическая корреляция между историческим и художественным образами позволяет говорить о том, что король-инквизитор Филипп II как знаковый персонаж испанской истории послужил одним из прототипов главного героя «Легенды» Достоевского.

1. Харитонов Т.И. Образ Великого инквизитора в государстве и в революции. Политическая теология Ф.М. Достоевского и Н.А. Бердяева // Социология власти. 2022. Т. 34. № 2. С. 96-124. https://doi.org/10.22394/2074-0492-2022-2-96-124, https://elibrary.ru/sqplis

2. Кудрявцева В. Образ Великого инквизитора Ф.М. Достоевского: динамика интерпретаций // Зборник Матице српске за славистику. 2022. Vol. 2022. № 101. С. 291-300. https://doi.org/10.18485/ms_zmss.2022.101.17

3. Sokolov B. Two councils by A.N. Maykov in F.M. Dostoevsky’s novel The Brothers Karamazov // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. 2021. Т. 26. № 3. С. 442-450. https://doi.org/10.22363/2312-9220-2021-26-3-442-450, https://elibrary.ru/yurfhh

4. Исаев С.А. Достоевский и лютеранство // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 44-49. https://doi.org/10.47132/1814-5574_2021_4_44, https://elibrary.ru/acgipx

5. Казаков А.А. Сюжет встречи с Чертом: Лютер – Иван Карамазов – Адриан Леверкюн // Жуковский и другие: материалы Междунар. науч. чтений памяти Александра Сергеевича Янушкевича. К 75-летию со дня рождения. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2020. С. 478-486. https://elibrary.ru/kmetoo

6. Липке Ш. Образ папы Пия IX в публицистике Ф.М. Достоевского (1870–1878 годы) // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2019. № 2 (6). С. 179-190. https://doi.org/10.22455/26190311-2019-2-179-190, https://elibrary.ru/gxzklv

7. Юдахин А.А. Полемика Ф.М. Достоевского-журналиста с католицизмом: к постановке проблемы // Litera. 2023. № 5. С. 125-142. https://doi.org/10.25136/2409-8698.2023.5.38246, https://elibrary.ru/ufkime

8. Юдахин А.А. «Знаете ли, я думал отдать мир папе...»: антикатолический пласт романа Ф.М. Достоевского «Бесы» // Неофилология. 2023. Т. 9. № 3. С. 573-581. https://doi.org/10.20310/2587-6953-2023-93-573-582, https://elibrary.ru/wglzmu

9. Алоэ С. Италия в биографии Ф.М. Достоевского: несколько вводных заметок по поводу архивных находок Валентины Супино // Неизвестный Достоевский. 2019. Т. 6. № 1. С. 3-9. https://doi.org/10.15393/j10.art.2019.3801, https://elibrary.ru/wafmpl

10. Баршт К.А. «…исходил, благословляя, папа-антихрист». Об одной парадоксальной формулировке в подготовительных материалах к роману Ф.М. Достоевского «Бесы» // Новый филологический вестник. 2019. № 2 (49). С. 116-131. https://doi.org/10.24411/2072-9316-2019-00037, https://elibrary.ru/vcodio

11. Волкова А.А., Фролова Е.В. Исторические взгляды Ф.М. Достоевского на Римскую католическую церковь // Бюллетень социально-экономических и гуманитарных исследований. 2021. № 11 (13). С. 3-11. https://doi.org/10.52270/26585561_2021_11_13_3, https://elibrary.ru/dfqqvs

12. Мурзина С.В. Папская власть как реализация римской католической идеи в восприятии Ф.М. Достоевского 1860–1870-х гг. // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2022. Т. 15. № 7. С. 2086-2091. https://doi.org/10.30853/phil20220410, https://elibrary.ru/bnqqlq

13. Корбелла К. «Идиот» Ф.М. Достоевского в прочтении католических богословов // Вестник Костромского государственного университета. 2022. Т. 28. № 2. С. 175-184. https://doi.org/10.34216/19980817-2022-28-2-175-184, https://elibrary.ru/euzbsm

14. Корбелла К. Диво Барсотти: Человек, Бог и Христос в произведениях Ф.М. Достоевского // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2020. № 3 (11). С. 140-157. https://doi.org/10.22455/2619-0311-2020-3-140-157, https://elibrary.ru/nlbmfi

15. Корбелла К. Романо Гуардини, читатель Данте и Достоевского // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2019. № 3 (7). С. 210-226. https://doi.org/10.22455/2619-0311-2019-3-210226, https://elibrary.ru/grnvay