Древнерусская книжная традиция как источник образов летописца и юродивого в трагедии А.С. Пушкина «Борис Годунов»

ВВЕДЕНИЕ. Рассмотрено влияние древнерусской литературной традиции на образы летописца и юродивого в трагедии А.С. Пушкина «Борис Годунов». Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью связей творчества А.С. Пушкина с русской средневековой книжностью и необходимостью изучения его произведений в историко-литературном аспекте.
МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ. Материалом исследования является трагедия А.С. Пушкина «Борис Годунов». Использованы историко-литературный и сравнительно-исторический методы.
РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. В ходе анализа образ Пимена рассмотрен как созданный А.С. Пушкиным культурно-исторический тип русского летописца. Изложение принципов труда древнерусского книжника в пушкинском произведении соотнесено с летописной традицией Древней Руси. Выявлены средневековые зрелищные и смеховые истоки образа юродивого. Проанализирован структурно-смеховой аспект произведения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Летописные принципы Пимена отражают средневековые представления о сакральной природе слова, книги и письма. Структурно-смеховой аспект трагедии «Борис Годунов» восходит к древнерусской смеховой культуре. В концентрированном виде смеховая стихия представлена в сцене «Площадь перед собором в Москве», организационным центром которой является образ юродивого Николки. Отмечено сближение высокого и низкого, единство трагического и комического начал в пушкинской пьесе.

1. Фомичёв С.А. Пушкин и древнерусская литература // Русская литература. 1987. № 1. С. 19-39. https://elibrary.ru/xmkmmh

2. Фомичёв С.А. Поэма Пушкина «Монах» и повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе // Новгород в культуре Древней Руси: сб. тр. конф. Новгород, 1995. С. 141-149. https://elibrary.ru/gpzkfx

3. Виролайнен М.Н. Пушкинская энциклопедия: произведения. Вып. 4 (Р–Т). Санкт-Петербург, 2020. 624 с. https://elibrary.ru/mhaofq

4. Немировская К.А. «Песнь о вещем Олеге» и летописное сказание // Учѐные записки Ленинградского педагогического института им. А.И. Герцена. 1949. Т. 76. С. 13-56.

5. Рааб М. Образ древнерусского человека в поэзии пушкинского времени // Древнерусская литература и русская культура XVIII–XX вв. 1971. Т. 26. С. 13-32.

6. Феринц И. Олег летописный и пушкинский // Dissertations slavicae: Sectio Historiae Literarum. Szeged, 1995. Т. 21. С. 95-105.

7. Виноградов В.В. Стиль Пушкина. Москва, 1941. 620 с.

8. Виролайнен М.Н., Лотман Л.М. Борис Годунов // Пушкинская энциклопедия: произведения. Вып. 1. А–Д. Санкт-Петербург, 2009. С. 138-177. https://elibrary.ru/taibvz

9. Шкаврова В.Г. Царская молитва в структуре драмы «Борис Годунов»: древнерусский текст в художественном сознании А.С. Пушкина // Палимпсест. Литературоведческий журнал. 2024. № 2 (22). С. 22-31. https://elibrary.ru/sozepf

10. Лихачёв Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Ленинград, 1984. 295 с. https://elibrary.ru/ylgula

11. Левкиевская Е.Е. Мифы русского народа. Москва, 2000. 528 с. https://elibrary.ru/swxgol

12. Фомичёв С.А. Смеховой мир «Комедии о царе Борисе и о Гришке Отрепьеве» // Пушкинская перспектива. Москва: Знак, 2007. С. 62-88. https://elibrary.ru/suqgsb

13. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. СанктПетербург, 2021. 640 с.

14. Киреевский И.В. Обозрение русской литературы за 1831 год // Пушкин в прижизненной критике. 1830–1833 / под общ. ред. Е.О. Ларионовой. Санкт-Петербург, 2003. С. 141-145.

15. Лебедева О.Б. Поэтика русской высокой комедии XVIII – первой трети XIX веков. Москва, 2014. 472 c. https://elibrary.ru/vrrztp