Восточные мотивы и образы в русской прозе второй половины XX века (на материале исторической повести Е. Парнова «Атлас Гурагона»)

ВВЕДЕНИЕ. Исследование формирования «восточного текста» в русской литературе как неотъемлемой составляющей русской ориенталистской традиции имеет давние традиции и выступает ключевым элементом современных литературоведческих дискурсов. Цель данного исследования – рассмотреть в повести «Атлас Гурагона» русского писателя Еремея Парнова присутствие и интерпретацию восточных идей и мотивов, формирующих «восточный текст в русской литературе».
МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ. Материалом исследования послужила историческая повесть Еремея Парнова «Атлас Гурагона», в которой переплетаются различные национальные реалии. Использованы биографический, описательный, сравнительно-исторический методы, хронотопический, мотивный и геопоэтический подходы. Основополагающим является структурно-семиотический метод, нацеленный на системную реконструкцию восточных образов, репрезентированных в повести Еремея Парнова.
РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. Установлено, что Е. Парнов, моделируя образ Востока в русскоязычном тексте, создаёт не этнографический портрет конкретной страны, а художественный текст с восточной символикой, мифопоэтикой и философскими размышлениями, опираясь на достоверные источники и исторические факты.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Анализ художественного текста исторической повести Е. Парнова «Атлас Гурагона» показал, что писатель создал уникальный образ трагической судьбы правителя Самарканда Улугбека, сына Шахруха, внука Тамерлана, подчёркивая многослойность образа Востока в русской литературе и отражая контекст Тимуридской империи XV века. Обосновано, что Еремей Парнов прибегает к использованию специфической лексики, изображению привычек, традиций и ценностей, свойственных описываемому народу Востока, что придаёт всему произведению статус принадлежности к восточному тексту и является смысловым центром повести.

1. Липатова Е.В. Репрезентация самаркандского текста в лингвокогнитивном аспекте // Неофилология. 2024. Т. 10. № 1. С. 67-75. https://doi.org/10.20310/2587-6953-2024-10-1-67-75, https://elibrary.ru/vryrio

2. Бурлина Е.Я. «Что ни город, то хронотип»: пространственно-временная диагностика города // Международный научно-исследовательский журнал. 2017. № 9 (63). С. 103-108. https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.63.035, https://elibrary.ru/zgsemj

3. Чиркова Н.В. Образ города в контексте репрезентации исторической и культурной памяти: наследие и современность [Рецензия на монографию А.И. Ионесова, В.И. Ионесова. «Самарканд: Образ города в пространстве межкультурной коммуникации. Энциклопедия зарубежной Самаркандианы». Ташкент: SMI-ASIA, 2022. 852 c.] // Вестник Челябинского государственного университета. 2023. № 4 (474). С. 119-123. https://doi.org/10.47475/1994-2796-2023-474-4-119-123, https://elibrary.ru/lcaflw

4. Хазанкович Ю.Г. Время-пространство в прозе малочисленных народов Севера // Studia Litterarum. 2017. Т. 2. № 2. С. 230-243. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2017-2-2-230-243, https://elibrary.ru/ysqzbf

5. Щербак А.С. Перифраза «татарский мурза» и антропоним Державин // Имя в пространстве культуры: коллективная монография к 80-летию профессора Г .Ф. Ковалёва / под общ. ред. С.А. Скуридиной и С.А. Попова. Воронеж: АО «Воронежская областная типография», 2023. С. 331-338. https://elibrary.ru/tkvsnx

6. Чуркин М.К., Маткаримова С.М., Маткаримова Н.М. Конструирование образа русского Туркестана в травелогах имперских экспертов второй половины ХIХ – начала ХХ века // Имагология и компаративистика. 2025. № 24. С. 255-271. https://doi.org/10.17223/24099554/24/12, https://elibrary.ru/fclkih

7. Саид Э.В. Ориентализм. Западные концепции Востока / пер. А.В. Говорунова. Санкт-Петербург: Изд-во «Русский мир», 2016. 640 с. https://elibrary.ru/wlbush

8. Алексеев П.В. Мусульманский Восток в литературе русского романтизма 1820–1830-х годов. Горно-Алтайск: Горно-Алтайский гос. ун-т, 2014. 188 с. https://elibrary.ru/ykvaqo

9. Алексеев П.В. Концептосфера ориентального дискурса в русской литературе первой половины XIX в.: от А.С. Пушкина к Ф.М. Достоевскому. Томск: Нац. исслед. Томский гос. ун-т, 2015. 348 с. https://elibrary.ru/vyesjx

10. Бартольд В.В. Ислам. Культура мусульманства. Москва: Юрайт, 2020. 221 с. https://elibrary.ru/uwkkpk

11. Иванов Н.Н. Рецепция культурологем Запада и Востока в русской литературе рубежа XIX – начала XX столетий // Мир русскоговорящих стран. 2023. № 2 (16). С. 100-116. https://doi.org/10.20323/2658_2023_2_16_100, https://elibrary.ru/rydqsk

12. Ларина Т.Ю., Кудряшов И.А. Модели внутреннего монолога в художественном тексте // Гуманитарные и социальные науки. 2021. Т. 88. № 5. С. 88-93. https://doi.org/10.18522/2070-1403-2021-88-5-88-93, https://elibrary.ru/qrhcmg

13. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Москва: Искусство, 2012. 444 с. https://elibrary.ru/vwtlab

14. Чикаева К.С., Шалин В.В. Восточные элементы в российской культуре // Общество: философия, история, культура. 2024. № 6. С. 226-233. https://doi.org/10.24158/fik.2024.6.33, https://elibrary.ru/hvptzg

15. Щербак А.С. Ономастический умвельт: лингвистический подход // Вестник Калмыцкого университета. 2025. № 4 (68). С. 114-120. https://doi.org/10.53315/1995-0713-2025-68-4-114-120, https://elibrary.ru/ejqkmq